Ա ՏԻՏՂԹ.՝ ԱՂՕԹ ՄԱ/ՏՈՅՑ ԵՒ ԺԱ/ՄԱԳԻՐՔ./ Ի Հայրապետութեան /Տեառն Յակոբայ/ Կաթուղիկոսի. /Սրբոյ/ Էջմիածնի։ /Յամսդէլօտամում։/ Ի թուոյն Ք[րիստոս]ի. 1667։ Եւ /հայոց ոճժզ, փետրվարի /ամսոյ. քսան։/
Բ ՏԻՏՂԹ.՝ ԿԱՐԳԱՒՈՐՈՒԹԻՒՆ /ՀԱՍԱՐԱԿԱՑ ԱՂՕ/ԹԻՑ ԵԿԵՂԵՑԵԱՑ /ՀԱՅԱՍՏԱՆԵԱՅՑ։ /Արարեալ Սրբոյ Լուսաւորչին/ Գրիգորի, և Իսահակայ Հայրա/պետի, և Մեսրօպայ Վարդա/պետի. և Գիւտայ. և Յօհան/նու Մանդակունւոյ։/

ՀԻՇԱՏԱԿԱՐԱՆ ՈՒՆԻ:

275 Էջ։ Տասներկուծալ։ Միջակ գրերով։ Թուխ թղթով։

ՀԳ 4 էջ լուսանկար: ՎՄՄ։ ՍՂՄ։ ԵՍՀՄ։ ԱՀԳ։ ՓՊԱԳ։ ԱԲ: ՀԿՄ։ ԳԵԳ։ ԶՄՄ։ ՊՖ։

Զ Մատ. 24, 224, Պատմ. 111, Ղ հտ. 1, 826-827, Թ 166։ ՏՊ «Բ», 1906, N 3, էջ 57։ ԱԼ 117, ԱՍ 83։

ԾԱՆՈԹ.՝ Գիրքը մատենագիտական աղբյուրներում հիշատակվում է տարբեր անուններով։ Գ. Զարբհանալյանը իր «Հայկ. մատ.» սկզբի ժամանակագրական ցուցակում և բուն մատենագիտության մեջ (էջ 224) հիշատակում է իբրև ժամագիրք մեծ, Աղօթամատոյց և ժամագիրք (էջ 24), Ա. Ղազիկյանր «Հայկ. նոր մատ.. մեջ՝ ժամագիրք (էջ 826), Թեոդիկը «Տիպ ու տառ»-ում՝ ժամագիրք մեծ (էջ 166) և այլն։
Նկարագրությունը կատարված է գրքի տիտղոսաթերթերի և հիշատակարանի լուսանկարներից, որոնք Հանր. գրադարանին է ուղարկել Ջ. Պտուկյանը, ինչպես և Ա.Ղազիկյանի «Հայկ. նոր մատ.»-ից։

Գիրքը թվայնացվել է Բավարիայի պետական գրադարանում:

ԲՈՎԱՆԴ.` Էջ 1-275. Եոթը կարգ ժամերգությունները` առանց <Հրաժարիմքի>:- էջ 257. Հիշատակարան:

Գրաբար